昭和21年（1946年）1月1日、新日本建設に関する詔書（人間宣言）が官報により発布された。戦後民主主義は日本に元からある五箇条の誓文に基づくものであることを明確にするため、詔書の冒頭において五箇条の御誓文を掲げている<ref name="hahanaru312">ベン・アミー・シロニー『母なる天皇―女性的君主制の過去・現在・未来』講談社　2003年、312頁 (第8章『謎多き武人天皇』、21『天照の末裔と神の子イエス』、「神道指令」と「人間宣言」)</ref><ref>Amino & Yamaguchi, `The Japanese Monarchy and Women', p.57.</ref>。昭和52年（1977年）8月23日の昭和天皇の会見によると、日本の民主主義は日本に元々あった五箇条の御誓文に基づいていることを示すのが、この詔書の主な目的である<ref name="hahanaru312" /><ref>Kanroji, Hirohito, p.108.</ref><ref>甘露寺受長『天皇さま』日輪閣、一九六五年、207頁。講談社で1975年に再刊</ref>。この詔書は人間宣言と呼ばれている<ref name="hahanaru313" />。しかし、人間宣言はわずか数行で、詔書の6分の1しかない<ref name="hahanaru313">ベン・アミー・シロニー『母なる天皇―女性的君主制の過去・現在・未来』313頁 (第8章21「神道指令」と「人間宣言」)</ref>。その数行も、何かを放棄したりしてはおらず、事実確認を行う内容である<ref name="hahanaru313" />。この詔書は、日本国外では天皇が神から人間に歴史的な変容を遂げたとして歓迎され、退位と追訴を要求されていた昭和天皇の印象もよくなった<ref name="hahanaru313" />。しかし、日本人にとってあたりまえのことを述べたにすぎなかったため、日本ではこの詔書がセンセーションを巻き起こすようなことはなかった<ref name="hahanaru313" />。昭和21年（1946年）1月1日、この詔書について新聞各紙の第一面で報道された<ref name="hahanaru313-314">ベン・アミー・シロニー『母なる天皇―女性的君主制の過去・現在・未来』313-314頁 (第8章21「神道指令」と「人間宣言」)</ref>。しかし、日本の平和や天皇は国民とともにあるといったことを報道するのみで、人間宣言にはほとんど触れていない<ref name="hahanaru313-314" />。天皇の神格否定はニュースとしての価値が全くなかったのである<ref name="hahanaru313-314" />。